מהר"ם על יבמות ק״א ב

1 תוס' ד"ה ואין ב"ד שקול וכו' דהא איכא פלוגתא. פירוש דאיכא כמה דינים בחליצה דפליגי בהם תנאי לקמן במתניתין ושמא יבא אחד מן הדיינים לפסוק כדעת תנא זה והשני כדעת הב' לכך צריך שלישי שיכריע:

2 בא"ד דבכל דוכתא בעינן ראוי לב"ד. פירוש בכל דוכתא שילפינן מקרא דלא סגיא בחד א"כ ש"מ דקרא אתא לאשמועינן דבעינן ראוי לב"ד ואין ב"ד שקול כן נ"ל ודו"ק: